Le nombre cinq
- Gérard Baudou-Platon
- 22 mai
- 14 min de lecture
Dernière mise à jour : 26 mai
Le nombre cinq[1]
par Gérard Baudou-Plaron
Chère Sœur, Cher Frère, Cher(e) Ami(e), une tasse de thé ?
Installons nous pour quelques instants où l’amour du partage nous ravit …
Dans tous les espaces spirituels et notamment la Franc-maçonnerie, trois nombres sont claviculaires … le 3, le 5 et le 7.
Lors de nos méditations précédentes nous avions déjà pressenti la puissance des nombres. Nous avions même constaté que la suite naturelle des nombres nous offrait l’accès à un paysage symbolique d’une infinie richesse modelant le monde matériel et le monde spirituel.
Nous nous souvenons que cette suite naturelle des nombres portait en elle des successions d’autres nombres dont la vertu était de mettre en place des fonctions structurantes de la matière et plus généralement du monde manifesté qu’il soit « grossier » et non.
L’une de ces successions ou séries était celle des nombres premiers dont les 3, 5 et 7 font partie avec le 1 et le 2. Ces nombres premiers ont pour qualité de garantir la sécurité de l’information et de permettre des localisations très précises d’éléments du monde objectif (exemples : le GPS et la Cryptographie). Rien ne pourrait être stable sans eux … Elle pourrait, symboliquement, représenter la Force de cohésion du processus de création et la sauvegarde de la vie.
L’autre côtoie cette série mais s’en détache à partir justement du 5 car en, effet, une loi vient à notre conscience : souvenons nous, celle de l’héritage. Un nombre de la suite est la somme des deux précédents 1, 2, 3, 5 et 8. Cette série est connue sous le nom de « la suite de Fibonacci » , liée au nombre d’or. Elle pourrait, de ce fait, représenter la Beauté et l’Harmonie dans l’expansion du monde ...
Ce n’est, sans doute, pas sans raison que le nombre 5 est celui, qui éclaire les Sages, les Philosophes et très sûrement les Initiés de nombreuses fraternités. Sa représentation symbolique est le pentagramme étoilé … l’étoile du berger, l’étoile flamboyante des Franc-maçons, l’homme parfait du Vitruve et le symbole des constructeurs ...
L’étoile à 5 branches symbolise la « Connaissance » mais aussi la réalisation du Ternaire (3) dans un espace-Temps (2) … ceci caractérise bien l’homme en tant que « microcosme ».
Sur un autre plan l’étoile à 5 branches symbolise l’absolu. En effet qu’il soit nombre (5) ou géométrie (Pentagone ou Pentagramme) sa force de représentation du vrai, du beau et du véridique dépasse l’entendement. Et, cela n’est pas une prérogative de l’occident !!!
En chine : « 5 » est également le nombre du centre. Il est au centre de la case centrale de « Luo-Shu ». Il apparaît dès le 2ème siècle avant Jésus-Christ. C’est un carré magique d’Ordre « 3 ». Le caractère « Wou » (5) primitif est précisément le centre de la croix des quatre éléments.
C’est le Ciel et la Terre entre lesquels le « Yin » et le « Yang » et le « Qi » produisent les cinq éléments.
L’intimité de l’homme y est contenu. La médecine chinoise nous le fait savoir :
Le Cœur est associé à l’élément « FEU », lequel joue sur l’intestin grêle, la langue et les vaisseaux,
Le Foie est associé à l’élément « BOIS », lequel joue sur la vésicule biliaire, les yeux et les tendons,
Les Reins sont associés à l’élément « EAU », laquelle joue sur la vessie, les oreilles et les os,
Les Poumons sont associés à l’élément « MÉTAL », lequel joue sur le gros intestin, le nez et la peau,
Enfin la Rate est associée à l’élément « TERRE », laquelle joue sur l’estomac, la bouche et les muscles.
Remarquons que, comme toujours, la bi-valence de cette interprétation : « Création » et « Destruction » en une succession infinie ! Les anciens auteurs nous assurent que sous le ciel les lois universelles sont au nombre de cinq. Notre époque le confirme.
Chez les Hindous : C’est la conjonction « Mâle » et « Femelle ». Il est le principe de vie, Shiva : « Transformateur ». Le Pentagone étoilé est, aussi, un symbole Shivaïte.
Dans le Bouddhisme Japonais : Les Bouddhistes Japonais de la secte Shingon conçoivent les cinq Orients (Les 4 points cardinaux et … le Centre).
Le shingon est une école ésotérique fondée, au Japon, par le moine Kükaï. Cela se passait en l’an 84 de notre ère. Le Moine Kükaï reçu, à titre posthume, le titre de « grand diffuseur de la Loi » (Köbö Daishi). Il est intéressant de noter que « Shingon » signifie « Parole de Vérité ». En sanskrit, ce mot se traduit par « mantra », soit ce qui s’énonce par les sons.
A bien y regarder, la vérité n’est pas dans les phrases que nous pourrions prononcer mais dans les sons qui sont émis et qui permettent la rencontre (voire la réparation !). Kükaï fonde le « yoga des trois mystères » (Traïguya-Yoga) dont le fondement passe par la lutte contre le « triple poison » : la concupiscence, la colère, l’aveuglement. Les trois désignant le désir et l’aversion qui structure le moi. Les cinq éléments : Terre, Eau, Feu, Vent, Espace.
Ils sont représentés par les cinq syllabes suivantes : « A », « Ba », « Ra », « Ka », « Kya » … mais, est ajoutée la Syllabe « Bam » qui désigne la conscience ».
Le 5 est le nombre de qualités de connaissance : celles que possédait le Bouddha.
Chez les Bouddhistes Tibétains : Les quatre premiers éléments, mis en relief par le « Carré », le « Cercle », le « Triangle équilatéral » et le « Demi-cercle » sont suivis d’un cinquième et dernier élément dit « Ether ». Le lama Anagarika Govinda explique ce niveau :
« Le cinquième étage (du temple), le plus élevé (le centre du cerveau ou du sommet de la tête). Il est représenté par une goutte bleue flamboyante (Bindu ou en Tibetain « thig-le »).
Il correspond à l’élément spatial ou espace-Ether (Akâsa ou Tibétain : « mammkhah ») » Ce domaine est sous l’influence de « Vairocana » qui personnifie « la sagesse de la loi universelle ». Laquelle est « baignée par « la mère de l’espace céleste ». Sa syllabe germe est « OM ».
Chez les Celtes : « 5 » est le nombre de Dieux fondamentaux du Panthéon Celtique : un dieu suprême, polytechnicien « Lug » ou « Lumineux » assimilé à « Mercure » en « Interpretatio Romana » et « 4 » autres Dieux. Lug transcende tous les aspects naturellement, cependant :
- « Dadge » ou le « Dieu bon » assimilé à « Jupiter »,
- « Ogme » ou le « champion » & « Nuada » ou le « Roi » assimilé à « Mars »
- « Dianceht » ou le « Médecin » et « Mac Oc » ou le « le jeune homme » assimilé à « Appolon »,
- « Brigit ou « la mère des Dieux, brillante, mère des arts et des techniques » et « Goibniu », le « Forgeron » assimilé à « Minerve ».
En Amérique centrale : « 5 » est un chiffre sacré. Il est le symbole numéral du Dieu du « Maïs », donc, il est en liaison avec le processus de germination de la plante du même nom : le Maïs dont la première feuille sort de terre cinq jours après les semailles.
Le glyphe Maya du nombre « 5 » couramment constitué par une main, se rencontre-t-il sous les traits d’un poisson …
En Franc-maçonnerie : Le thème proposé à la méditation des compagnons est « l’étoile flamboyante », en effet, au-delà d’être une voie conduisant les chercheurs vers une sorte de graal, elle est une voie connaissance et de vie.
Ainsi, pour les humanistes que nous sommes, que les savoirs acquis et la connaissance reçue nous servent à construire un monde où règne la beauté et l’harmonie[2]. Utopie ?
Sûrement pas toute réalité vient, en grande partie, de l’imaginaire des bipèdes que nous sommes … le symbolisme comme le réel …
La richesse de l’esprit humain, son savoir faire, sa créativité, son intelligence sont infinis … tous rassemblant leurs qualités, leurs expertises, leur amour de la vie … Tous, ensemble, il est possible de construire un monde solidaire et fraternel … il faut juste le vouloir
Gérard Baudou Platon
[1]Extrait de Le voyage de Noen, Compagnon du RAPMM Voie Orientale de Gérard Baudou Platon
[2]Pour aller plus loin https://oiapmm-vo-nissa.org/Publication-Platon-Baudou--Gerard/GBP-20250506-FtionEveil-01.htm ...
El número cinco
Querida Hermana, querido Hermano, querido(a) Amigo(a): ¿una taza de té?
Tomémonos unos instantes, en los que el amor por el compartir nos regocije…
En todos los espacios espirituales, y muy especialmente en la francmasonería, tres números son clave: el 3, el 5 y el 7.
En nuestras meditaciones anteriores ya habíamos intuido la potencia de los números. Incluso habíamos observado que la sucesión natural de los números nos ofrecía acceso a un paisaje simbólico de riqueza infinita, modelando tanto el mundo material como el espiritual.
Recordamos que esta sucesión natural albergaba dentro de sí series numéricas cuya virtud estriba en estructurar la materia y, más ampliamente, el mundo manifestado, ya sea este “burdo” o sutil.
Una de esas series es la de los números primos, a la cual pertenecen el 3, el 5 y el 7, junto con el 1 y el 2. Estos números primos garantizan la seguridad de la información y permiten localizar con gran precisión elementos del mundo objetivo (por ejemplo, en el GPS o la criptografía). Nada podría ser estable sin ellos… Podrían simbolizar, en un sentido alegórico, la Fuerza de cohesión del proceso creador y la preservación de la vida.
Otra serie, que coexiste con la anterior pero se aparta de ella precisamente a partir del número 5, es la que nos lleva a una ley profunda: la ley de la herencia. Cada número resulta de la suma de los dos anteriores: 1, 2, 3, 5, 8… Esta serie, conocida como la sucesión de Fibonacci, está relacionada con el número áureo. Así, podría simbolizar la Belleza y la Armonía en la expansión del universo.
No es por casualidad que el número 5 ilumine a sabios, filósofos y, sin duda, a iniciados de múltiples fraternidades. Su representación simbólica es el pentagrama estrellado… la estrella del pastor, la estrella flamígera de los francmasones, el hombre perfecto de Vitruvio, el símbolo de los constructores...
La estrella de cinco puntas simboliza el Conocimiento, pero también la realización del ternario (3) en un espacio-tiempo (2)… lo cual caracteriza al ser humano como microcosmos.
En otro plano, la estrella de cinco puntas representa lo absoluto. Ya sea como número (5) o como figura geométrica (pentágono o pentagrama), su capacidad simbólica de representar lo verdadero, lo bello y lo auténtico supera la comprensión. Y esto no es un privilegio de Occidente.
En China, el “5” es también el número central. Está en el corazón del cuadrado central del Luo Shu, un cuadrado mágico de orden 3, documentado ya en el siglo II a. C. El carácter arcaico “Wou” (5) es precisamente el centro de la cruz de los cuatro elementos.
Es el Cielo y la Tierra entre los cuales el Yin, el Yang y el Qi generan los cinco elementos:
El Corazón, asociado al elemento FUEGO, actúa sobre el intestino delgado, la lengua y los vasos sanguíneos.
El Hígado, asociado al MADERA, sobre la vesícula biliar, los ojos y los tendones.
Los Riñones, asociados al AGUA, sobre la vejiga, los oídos y los huesos.
Los Pulmones, asociados al METAL, sobre el intestino grueso, la nariz y la piel.
El Bazo, asociado a la TIERRA, sobre el estómago, la boca y los músculos.
Observamos, como siempre, la dualidad de esta interpretación: “creación” y “destrucción” en una sucesión infinita. Los antiguos autores aseguraban que bajo el cielo existen cinco leyes universales. Nuestro tiempo lo confirma.
la tradición hindú, el 5 representa la conjunción de lo masculino y lo femenino. Es el principio vital, Shiva el transformador. El pentágono estrellado también es símbolo shivaíta.
En el budismo japonés, especialmente en la secta Shingon, se conciben cinco orientaciones: los cuatro puntos cardinales y el Centro.
El Shingon es una escuela esotérica fundada por el monje Kūkai en el año 804. A título póstumo se le otorgó el título de “Gran Difusor de la Ley” (Kōbō Daishi). Es interesante destacar que Shingon significa “Palabra de Verdad”, y que en sánscrito se traduce como mantra, es decir, lo que se pronuncia mediante sonidos.
Bien mirado, la verdad no está en las frases que pronunciamos, sino en los sonidos que emitimos y que permiten el encuentro (¡incluso la reparación!). Kūkai fundó el “yoga de los tres misterios” (Traiguya-Yoga), cuyo eje es combatir los “tres venenos”: la lujuria, la ira y la ignorancia.
Los cinco elementos: Tierra, Agua, Fuego, Viento y Espacio, se representan mediante las sílabas: A, Ba, Ra, Ka, Kya... y se añade la sílaba Bam, que representa la conciencia.
El 5 es el número de las cualidades del conocimiento: las que poseía el Buda.
En el budismo tibetano, los cuatro primeros elementos están representados por el cuadrado, el círculo, el triángulo equilátero y el semicírculo, y se completa con un quinto elemento llamado éter. El lama Anagarika Govinda explica este nivel:
“El quinto piso (del templo), el más elevado (el centro del cerebro o la cima de la cabeza). Está representado por una gota azul llameante (Bindu, o en tibetano thig-le). Corresponde al elemento espacial o éter (Akāśa o en tibetano nam-mkha’).”
Este ámbito está bajo la influencia de Vairocana, quien encarna la sabiduría de la ley universal, bañada por la Madre del espacio celeste. Su sílaba semilla es OM.
En la tradición celta, el 5 es el número de los Dioses fundamentales del panteón:
Lug, el supremo, “el luminoso”, asimilado a Mercurio.
Dagdé, el “dios bueno”, asimilado a Júpiter.
Ogma, el “campeón”, y Nuada, el “rey”, asimilados a Marte.
Dian Cecht, el “médico”, y Mac Oc, el “joven”, asimilados a Apolo.
Brigit, “la madre de los dioses, brillante, madre de las artes y las técnicas”, y Goibniu, el “herrero”, asimilados a Minerva.
En América Central, el 5 es un número sagrado. Es símbolo del dios del maíz, vinculado al proceso de germinación: la primera hoja del maíz emerge cinco días después de la siembra. El glifo maya del 5, a menudo representado por una mano, también puede encontrarse con forma de pez...
En la francmasonería, el tema propuesto a la meditación del Compañero es la estrella flamígera. Más allá de ser una guía hacia un supuesto Grial, es un camino de conocimiento y de vida.
Así, para nosotros, humanistas, que los saberes adquiridos y el conocimiento recibido nos sirvan para construir un mundo donde reinen la belleza y la armonía. ¿Utopía? Seguramente no. Toda realidad nace, en gran parte, de la imaginación de los bípedos que somos… tanto el simbolismo como lo real.
La riqueza del espíritu humano, su saber hacer, su creatividad, su inteligencia son infinitos… Uniendo todas esas cualidades, sus conocimientos, su amor por la vida… todos juntos, es posible construir un mundo solidario y fraterno. Solo hace falta quererlo.
Gérard Baudou Platon
The Number Five
Dear Sister, Dear Brother, Dear Friend — how about a cup of tea?
Let us settle in for a few moments, delighting in the joy of shared presence...
Across all spiritual traditions — and especially in Freemasonry — three numbers are of key importance: 3, 5, and 7.
In our previous meditations, we already glimpsed the profound power of numbers. We even observed that the natural sequence of numbers opens access to a symbolic landscape of infinite richness, shaping both the material and spiritual worlds.
We recalled how this natural number sequence contains inner progressions whose purpose is to organize the structures of matter — and more broadly, of all manifested reality, whether gross or subtle.
One such sequence is that of the prime numbers, among which 3, 5, and 7 stand alongside 1 and 2. These prime numbers ensure the security of information and enable the precise localization of elements in the objective world — such as in GPS or cryptography. Without them, no system would remain stable. Symbolically, they may represent the Cohesive Force of creation and the preservation of life itself.
Another sequence runs parallel but diverges starting at the number 5, bringing to mind a different law: the law of inheritance. Recall: in this sequence, each number is the sum of the two preceding ones — 1, 2, 3, 5, 8... Known as the Fibonacci sequence, it is closely tied to the golden ratio, and as such, may symbolize Beauty and Harmony in the unfolding of the world.
It is surely no coincidence that the number 5 illuminates sages, philosophers, and undoubtedly initiates from many fraternal orders. Its symbolic form is the five-pointed star — the shepherd’s star, the blazing star of Freemasons, Vitruvian man as the image of perfection, and the symbol of the builders.
The five-pointed star represents Knowledge, but also the integration of the Triad (3) into a spacetime framework (2) — a pattern that aptly describes the human being as a microcosm.
On another level, the five-pointed star symbolizes the Absolute. Whether as a number (5) or a geometric figure (Pentagon or Pentagram), its capacity to express what is true, beautiful, and authentic transcends rational understanding. And this is not a Western monopoly!
In China, the number 5 is also central. It lies at the heart of the “Luo-Shu” magic square, a 3x3 square appearing as early as the second century BCE. The character “Wou” (5) is positioned at the crossing of the four elemental directions — the intersection of Heaven and Earth, from which Yin, Yang, and Qi give rise to the five elements.
And the human being, in all their intimacy, is encoded in this structure, as revealed by traditional Chinese medicine:
The Heart is associated with FIRE, acting on the small intestine, the tongue, and the vessels.
The Liver is associated with WOOD, acting on the gallbladder, the eyes, and the tendons.
The Kidneys are associated with WATER, influencing the bladder, ears, and bones.
The Lungs are linked to METAL, affecting the large intestine, nose, and skin.
The Spleen is linked to EARTH, governing the stomach, mouth, and muscles.
And as always, note the dual nature of this model: creation and destruction, in infinite succession. Ancient sages claimed that beneath the sky, there are five universal laws. Our age confirms it.
In Hinduism, the number 5 symbolizes the conjunction of male and female. It is the principle of life itself — Shiva, the “Transformer.” The star-shaped pentagon is also a Shaivite symbol.
In Japanese Buddhism, specifically within the Shingon sect, the world is envisioned through five directions: the four cardinal points and the Center.
Shingon is an esoteric school founded in 804 CE by the monk Kūkai, who was posthumously named Kōbō Daishi, “the Great Disseminator of the Law.” It is worth noting that “Shingon” means “Word of Truth,” a term that translates from Sanskrit as “mantra”, that which is uttered through sacred sound.
And when we look more closely, truth does not lie in the sentences we pronounce, but in the very sounds that are uttered — sounds that allow encounter, even reconciliation. Kūkai developed the “Yoga of the Three Mysteries” (Traiguya-Yoga), rooted in overcoming the “three poisons”: desire, anger, and delusion. These three comprise the attachments and aversions that shape the ego.
The five elements — Earth, Water, Fire, Wind, and Space — are expressed through the syllables A, Ba, Ra, Ka, Kya, and an added syllable: Bam, representing consciousness.
Thus, the number 5 refers to the qualities of knowledge — those possessed by the Buddha.
In Tibetan Buddhism, the first four elements are symbolized by the Square, the Circle, the Equilateral Triangle, and the Semicircle. These are followed by a fifth, final element: Ether. Lama Anagarika Govinda describes it thus:
“The fifth and highest level (of the temple), located at the center of the brain or the crown of the head, is symbolized by a flaming blue drop (Bindu, or in Tibetan: thig-le). It corresponds to the element of space or Ether (Sanskrit: Akasha; Tibetan: nam-mkha’).”
This dimension is under the influence of Vairocana, who embodies the wisdom of universal law, bathed in the presence of the Mother of Celestial Space. Its seed syllable is OM.
Among the Celts, 5 is the number of the fundamental gods of their pantheon:
Lug, the supreme god, the “Luminous One,” equivalent to Mercury (via interpretatio romana),
Dagda, the “Good God,” linked to Jupiter,
Ogma the champion, and Nuada the king, associated with Mars,
Dian Cécht, the physician, and Mac Oc, the youth, compared to Apollo,
Brigit, the “Mother of the Gods,” luminous, patroness of arts and crafts, and Goibniu, the smith, akin to Minerva.
In Central America, the number 5 is sacred. It is the numerical symbol of the God of Maize, and thus tied to the germination process of the maize plant, whose first leaf emerges five days after planting. The Mayan glyph for five, often represented by a hand, sometimes appears in the shape of a fish...
In Freemasonry, the meditation theme proposed to the Companion is the blazing star. Beyond being a path that guides seekers toward a kind of Grail, it is above all a path of knowledge and life.
So, for us humanists: may the knowledge we acquire and the wisdom we receive serve us in building a world where beauty and harmony reign. Utopian? Not at all. Every reality is born, in large part, from the imagination of the two-legged creatures we are — symbolism as much as reality.
The richness of the human spirit — its skill, creativity, and intelligence — is boundless. And when we bring together our qualities, our expertise, and our love of life, then — together — it becomes possible to build a world of solidarity and brotherhood. We just have to choose it.
Gérard Baudou Platon
Merci très important le nombre 5
Fraternité