De los caminos insondables de la fraternidad
- Eduardo Montenegro
- 21 mai
- 12 min de lecture
Dernière mise à jour : 24 mai
De los caminos insondables de la fraternidad
Hace pocas semanas, una peregrinación de las máximas autoridades de las grandes logias masónicas masculina y femenina en Chile rindió honores en las tumbas de cinco ex presidentes de esa República, destacando la diversidad política y cultural del país y con la intención de promover el respeto hacia las figuras presidenciales y a las ideas que representaron, más allá de su afiliación masónica.
El acontecimiento trae ecos de otros momentos históricos en los que quedó patentizada la influencia de la masonería en situaciones políticas y militares. En Cuba, el coronel español José Ximénez de Sandoval y el Capitán General Arsenio Martínez Campos, ambos masones, mostraron respeto hacia el líder independentista José Martí a pesar de pertenecer a bandos opuestos. En Francia, se sugiere que un acuerdo masónico secreto pudo haber influido en la retirada del ejército austríaco en la batalla de Valmy, contribuyendo al triunfo de los revolucionarios. En la Argentina, se plantea la posibilidad de un pacto masónico en la Batalla de Pavón entre líderes como Urquiza, Mitre y Derqui para apaciguar la guerra civil, aunque las razones exactas de la retirada de Urquiza siguen siendo inciertas.
Santiago (Chile, 2023)
El 14 de septiembre pasado las máximas autoridades de las grandes logias masculina y femenina de ese país llevaron a cabo una peregrinación a las tumbas de cinco ex presidentes de la República, en cuyo transcurso depositaron flores en las sepulturas de personalidades muy relevantes, pero también muy disímiles, como Manuel Blanco Encalada, Arturo Alessandri, Pedro Aguirre Cerda, Salvador Allende y Patricio Aylwin.
«En esta ocasión buscamos representar la diversidad de Chile, ya que cada uno de estos líderes encarnó distintas identidades políticas y culturales, todas significativas para diversos sectores nacionales”, dijo Sebastián Jans, Gran Maestre de la Gran Logia., a lo que agregó que “a través de esta ofrenda floral, cada asistente ha contribuido de manera simbólica a promover el respeto no solo hacia las figuras presidenciales, sino también hacia las ideas que ellos representaron».
«Nuestra intención no es resaltar la afiliación masónica de algunos de ellos -continuó diciendo-, sino más bien valorar las contribuciones individuales que cada uno hizo en la búsqueda sincera de soluciones para los desafíos que enfrentaba el país, con un profundo sentido de patriotismo y convicciones personales arraigadas».
Santiago de Cuba (1895)
“Ante el cadáver del que fue en vida José Martí (…) suplico a ustedes no vean en el que a nuestra vista está, al enemigo, y sí al hombre que las luchas de la política estacionaron … (frente a nosotros). Desde el instante que los espíritus abandonan las materias, el Todopoderoso (…) los acoge con generoso perdón allá en su seno; y nosotros, al hacernos cargo de la materia abandonada, cesa todo rencor como enemigo, dándole (…) la cristiana sepultura que los muertos se merecen”. José Ximénez de Sandoval, coronel español.
Estas frases, pronunciadas por el vencedor al ejército de Martí mientras despedía sus restos, fueron consideradas por algunos cubanos de la época e historiadores como un discurso hipócrita y de tono burlesco.
Se afirma que el tratamiento dado a los despojos mortales de Martí no estuvo sujeto a cuestiones políticas, sino más bien, a lazos entrañables y de hermandad que se habrían abrigado en la masonería, pues ambos fueron integrantes de la institución a pesar de su pertenencia a bandos opuestos.
Pero Ximénez de Sandoval no fue el único en guardar respeto. El propio Capitán General de la Isla de Cuba, general Arsenio Martínez Campos -también masón-, dictaminó a su turno tras una exhumación poco después, que su ataúd fuera reemplazado por el féretro más lujoso que se hallara. Y el mismo Martínez Campos negó a su propio hijo José un ascenso militar y una distinción honorífica por su participación en el combate de Dos Ríos, donde cayera abatido Martí, en señal de respeto por la muerte del líder de la independencia de Cuba.
Esta anécdota ilustra las mismas páginas en la que figuran distintos insurrectos que salvaron sus vidas gracias a los toques, palabras y signos misterios de la masonería, haciendo posible que realistas y separatistas fueran leales al bando de la integridad humana, incluso por encima de las banderías.
Valmy (Francia, 1792)
El autor Christian Jacq en su libro La Masonería. Historia e iniciación, recuerda un caso paradigmático que sucedió en una batalla decisoria del futuro de la Revolución Francesa. Sin razones evidentes el ejército austríaco, en guerra desatada entre monárquicos y burgueses revolucionarios, se retiró del campo de batalla ese 20 de septiembre, en una deposición de la lucha que es adjudicada a un acuerdo masónico secreto entre los generales de ambos bandos para evitar el enfrentamiento.
“¿Hay que concluir por ello que los hermanos decidieron de común acuerdo no librar batalla tras una intervención del masón Choderlos de Lacios, presente en el campo de operaciones?”, se pregunta Jacq. Y a sí mismo se responde que podría haber “parte de verdad en esta hipótesis”.
La batalla de Valmy arrojó sólo 484 bajas sobre 77.000 soldados y su desenlace contribuyó tanto a consolidar el triunfo de los revolucionarios que al día siguiente se decretó la abolición de la monarquía y se proclamó la República en París.
Nota al margen: entre los combatientes aparece el muy conocido venezolano Francisco de Miranda, precursor de la independencia americana, que integró las filas francesas de Dumouriez como mariscal de campo.
Arroyo Pavón (Santa Fe, Argentina, 1861)
Si bien se han intentado algunas explicaciones, ninguna es totalmente satisfactoria salvo la que sostiene que la posible causa de la retirada de Urquiza sería un pacto subyacente gestado en la masonería, que habría involucrado a Urquiza, Mitre y Derqui, entre otros.
Los protagonistas habría estado comprometidos bajo juramento a apaciguar la guerra civil, complot que habría sido acordado durante una tenida masónica denominada “de la Unidad Nacional”, celebrada el 21 de julio del año anterior.
Al respecto, un testimonio de la época sostiene que un heraldo norteamericano de apellido Yateman visitó a Urquiza en el campamento de las fuerzas federales, exhibiendo un salvoconducto de Mitre. El autor del Martín Fierro, José Hernández, enlistado en las filas entrerrianas, se encontraba próximo al lugar de la entrevista. Al ver que el extranjero se retiraba habría dicho, como al descuido: “Ese gringo se lleva el parte de la victoria”.
La inesperada decisión de Urquiza dejó el campo abierto al ejército porteño. Mitre marchó hacia el norte y ocupó Rosario con 13.000 hombres y 42 piezas de artillería solamente una semana después.
Eduardo Montenegro
Publicado en Parvis, 17 de octubre de 2023.
Of the Unfathomable Paths of Fraternity
A few weeks ago, a pilgrimage by the highest authorities of the male and female Grand Lodges of Chile paid tribute at the graves of five former Presidents of that Republic, highlighting the political and cultural diversity of the country and aiming to promote respect for presidential figures and the ideas they represented, beyond their Masonic affiliation.
This event echoes other historical moments that have made evident the influence of Freemasonry in political and military contexts. In Cuba, Spanish Colonel José Ximénez de Sandoval and Captain General Arsenio Martínez Campos—both Freemasons—showed respect for the independence leader José Martí, despite being on opposing sides. In France, it is suggested that a secret Masonic agreement may have influenced the Austrian army’s withdrawal at the Battle of Valmy, contributing to the revolutionary victory. In Argentina, it is proposed that a Masonic pact may have occurred at the Battle of Pavón between leaders such as Urquiza, Mitre, and Derqui to pacify the civil war, although the precise reasons for Urquiza’s withdrawal remain unclear.
Santiago (Chile, 2023)
On September 14th, the highest authorities of the male and female Grand Lodges of that country carried out a pilgrimage to the tombs of five former Presidents of the Republic, during which they laid flowers at the graves of highly significant—and markedly different—figures such as Manuel Blanco Encalada, Arturo Alessandri, Pedro Aguirre Cerda, Salvador Allende, and Patricio Aylwin.
"On this occasion, we sought to represent Chile’s diversity, as each of these leaders embodied different political and cultural identities, all meaningful to various sectors of the nation,” said Sebastián Jans, Grand Master of the Grand Lodge, adding: “Through this floral offering, each attendee has contributed symbolically to promoting respect not only for the presidential figures but also for the ideas they represented.”
“Our intention is not to highlight the Masonic affiliation of some of them,” he continued, “but rather to value the individual contributions each made in their sincere search for solutions to the challenges the country faced, with a deep sense of patriotism and firmly held personal convictions.”
Santiago de Cuba (1895)
“Before the body of the man who was in life José Martí (...) I beg you not to see in the one before us an enemy, but rather the man whom the struggles of politics placed (...) before us. From the moment that spirits abandon their corporeal vessels, the Almighty (...) receives them with generous forgiveness into His bosom; and we, in taking charge of the abandoned matter, cease all rancor as enemies, granting (...) the Christian burial that the dead deserve.” —José Ximénez de Sandoval, Spanish Colonel.
These words, spoken by Martí’s military conqueror while bidding farewell to his remains, were regarded by some Cubans of the time and historians as hypocritical and mockingly toned.
It is asserted that the treatment of Martí’s mortal remains was not dictated by politics, but rather by deep bonds of brotherhood fostered within Freemasonry, as both men were members of the institution despite fighting on opposing sides.
Yet Ximénez de Sandoval was not the only one to show respect. Captain General of the Island of Cuba, General Arsenio Martínez Campos—also a Freemason—later ordered that Martí’s coffin be replaced with the finest one available after an exhumation. Martínez Campos even denied his own son José a military promotion and honor for his role in the Battle of Dos Ríos, where Martí fell, as a gesture of respect for the Cuban independence leader’s death.
This anecdote illustrates the very pages where various insurgents were spared thanks to the signs, grips, and words of Masonic mystery, allowing royalists and separatists alike to remain loyal to the cause of human dignity—above all factions.
Valmy (France, 1792)
Author Christian Jacq, in his book Freemasonry: History and Initiation, recounts a paradigmatic case during a decisive battle for the future of the French Revolution. For no evident reason, the Austrian army, at war with the revolutionary bourgeoisie, withdrew from the battlefield on September 20. The cessation of hostilities is attributed to a secret Masonic agreement between generals on both sides to avoid the confrontation.
“Should we then conclude that the Brothers agreed not to fight after an intervention by Freemason Choderlos de Laclos, present in the field?” Jacq asks. He himself responds that “there may be some truth to this hypothesis.”
The Battle of Valmy resulted in only 484 casualties out of 77,000 soldiers and its outcome so favored the revolutionaries that the very next day, the monarchy was abolished and the Republic proclaimed in Paris.
Footnote: Among the combatants was the well-known Venezuelan Francisco de Miranda, precursor of Latin American independence, who served as a field marshal in the French army under Dumouriez.
Arroyo Pavón (Santa Fe, Argentina, 1861)
Although several explanations have been offered, none has been entirely satisfactory—except the one suggesting that Urquiza’s withdrawal may have been due to a Masonic pact involving Urquiza, Mitre, and Derqui, among others.
The protagonists are believed to have sworn to pacify the civil war in a Masonic assembly called the “National Unity” meeting, held on July 21 the previous year.
A period testimony states that an American herald named Yateman visited Urquiza in the Federal camp, displaying a safe-conduct issued by Mitre. José Hernández, author of Martín Fierro, who was enlisted in the ranks of Entre Ríos, happened to be nearby. Seeing the foreigner leave, he supposedly remarked offhandedly: “That gringo just carried off the victory report.”
Urquiza’s unexpected decision left the field open to the Buenos Aires army. Mitre marched north and occupied Rosario with 13,000 men and 42 artillery pieces just one week later.
Eduardo Montenegro
Published in Parvis, October 17, 2023.
Des chemins insondables de la fraternité
Il y a quelques semaines, un pèlerinage des plus hautes autorités des grandes loges maçonniques masculine et féminine du Chili a rendu hommage sur les tombes de cinq anciens présidents de cette République, mettant en valeur la diversité politique et culturelle du pays et avec l’intention de promouvoir le respect envers les figures présidentielles et les idées qu’ils ont incarnées, au-delà de leur appartenance maçonnique.
Cet événement fait écho à d’autres moments historiques où l’influence de la franc-maçonnerie dans des situations politiques et militaires s’est manifestée de façon éclatante. À Cuba, le colonel espagnol José Ximénez de Sandoval et le capitaine général Arsenio Martínez Campos, tous deux francs-maçons, ont montré du respect envers le leader indépendantiste José Martí, malgré leur appartenance à des camps opposés. En France, on suggère qu’un accord maçonnique secret aurait pu influencer le retrait de l’armée autrichienne lors de la bataille de Valmy, contribuant ainsi à la victoire des révolutionnaires. En Argentine, on évoque la possibilité d’un pacte maçonnique lors de la bataille de Pavón entre des chefs comme Urquiza, Mitre et Derqui, dans le but d’apaiser la guerre civile, bien que les raisons exactes du retrait d’Urquiza demeurent incertaines.
Santiago (Chili, 2023)
Le 14 septembre dernier, les plus hautes autorités des grandes loges masculine et féminine de ce pays ont effectué un pèlerinage sur les tombes de cinq anciens présidents de la République, déposant des fleurs sur les sépultures de personnalités très importantes, mais aussi très différentes, telles que Manuel Blanco Encalada, Arturo Alessandri, Pedro Aguirre Cerda, Salvador Allende et Patricio Aylwin.
« À cette occasion, nous avons voulu représenter la diversité du Chili, car chacun de ces dirigeants a incarné différentes identités politiques et culturelles, toutes significatives pour divers secteurs de la nation », a déclaré Sebastián Jans, Grand Maître de la Grande Loge, ajoutant que « par cette offrande florale, chaque participant a symboliquement contribué à promouvoir le respect non seulement envers les figures présidentielles, mais aussi envers les idées qu’ils ont représentées ».
« Notre intention n’est pas de mettre en avant l’appartenance maçonnique de certains d’entre eux — a-t-il poursuivi —, mais plutôt de valoriser les contributions individuelles que chacun a apportées dans la recherche sincère de solutions aux défis que le pays affrontait, avec un profond sens du patriotisme et des convictions personnelles enracinées ».
Santiago de Cuba (1895)
« Devant le cadavre de celui qui fut, de son vivant, José Martí (...) je vous supplie de ne pas voir en l’homme qui gît devant nous un ennemi, mais bien l’homme que les luttes politiques ont placé (...) face à nous. Dès l’instant où les esprits quittent la matière, le Tout-Puissant (...) les accueille dans son sein avec un pardon généreux ; et nous, en prenant en charge la matière abandonnée, cessons toute rancune comme ennemis, lui accordant (...) la sépulture chrétienne que méritent les morts. » — José Ximénez de Sandoval, colonel espagnol.
Ces paroles, prononcées par le vainqueur de l’armée de Martí lors de ses adieux à la dépouille, furent considérées par certains Cubains de l’époque et par des historiens comme un discours hypocrite et moqueur.
On affirme que le traitement réservé aux restes mortels de Martí n’a pas été dicté par des considérations politiques, mais par des liens profonds et fraternels qui auraient été tissés au sein de la franc-maçonnerie, puisque les deux hommes étaient membres de l’Ordre, bien qu’ils aient appartenu à des camps opposés.
Mais Ximénez de Sandoval ne fut pas le seul à manifester du respect. Le capitaine général de l’île de Cuba, le général Arsenio Martínez Campos — lui aussi franc-maçon — ordonna peu après, à la suite d’une exhumation, que le cercueil de Martí soit remplacé par le plus luxueux qu’on puisse trouver. Et ce même Martínez Campos refusa à son propre fils José une promotion militaire ainsi qu’une distinction honorifique pour sa participation au combat de Dos Ríos, où Martí fut abattu, en signe de respect pour la mort du leader de l’indépendance cubaine.
Cette anecdote illustre les mêmes pages où figurent divers insurgés qui sauvèrent leur vie grâce aux mots de passe, signes et attouchements mystérieux de la franc-maçonnerie, permettant ainsi à royalistes et séparatistes de demeurer fidèles au parti de l’intégrité humaine, par-delà les factions.
Valmy (France, 1792)
L’auteur Christian Jacq, dans son livre La Franc-maçonnerie. Histoire et initiation, rappelle un cas paradigmatique survenu lors d’une bataille décisive pour l’avenir de la Révolution française. Sans raison apparente, l’armée autrichienne, en guerre ouverte contre les bourgeois révolutionnaires, se retira du champ de bataille le 20 septembre. Cette cessation des hostilités fut attribuée à un accord maçonnique secret entre les généraux des deux camps afin d’éviter l’affrontement.
« Faut-il en conclure que les Frères décidèrent d’un commun accord de ne pas livrer bataille après l’intervention du franc-maçon Choderlos de Laclos, présent sur le terrain ? », se demande Jacq. Et il répond que cette hypothèse « contient peut-être une part de vérité ».
La bataille de Valmy ne fit que 484 victimes sur 77 000 soldats, et son issue fut si favorable aux révolutionnaires que dès le lendemain, l’abolition de la monarchie fut décrétée et la République proclamée à Paris.
Note en marge : Parmi les combattants figurait le très célèbre Vénézuélien Francisco de Miranda, précurseur de l’indépendance américaine, qui fit partie des rangs français de Dumouriez en tant que maréchal de camp.
Arroyo Pavón (Santa Fe, Argentine, 1861)
Bien que diverses explications aient été avancées, aucune n’est véritablement satisfaisante, si ce n’est celle qui soutient que la possible cause du retrait d’Urquiza fut un pacte maçonnique sous-jacent, qui aurait impliqué Urquiza, Mitre, Derqui et d’autres encore.
Les protagonistes auraient été engagés sous serment à apaiser la guerre civile, un complot qui aurait été scellé lors d’une tenue maçonnique dite « de l’Unité nationale », tenue le 21 juillet de l’année précédente.
À ce sujet, un témoignage de l’époque affirme qu’un envoyé nord-américain du nom de Yateman visita Urquiza dans le camp des forces fédérales, muni d’un sauf-conduit délivré par Mitre. L’auteur de Martín Fierro, José Hernández, alors enrôlé dans les rangs d’Entre Ríos, se trouvait à proximité du lieu de l’entretien. En voyant l’étranger s’éloigner, il aurait dit, comme en passant : « Ce gringo emporte le rapport de la victoire ».
La décision inattendue d’Urquiza laissa le champ libre à l’armée de Buenos Aires. Mitre marcha vers le nord et occupa Rosario avec 13 000 hommes et 42 pièces d’artillerie seulement une semaine plus tard.
Publié dans Parvis, le 17 octobre 2023.
Eduardo Montenegro
コメント