Les accords toltèques : qu’en penser aujourd’hui ?

1. Les accords toltèques : qu’en penser aujourd’hui ?

2. Los Acuerdos Toltecas: ¿qué pensar de ellos hoy?

3. The Toltec Agreements: What Do They Mean for Us Today?

Les accords toltèques : qu’en penser aujourd’hui ?

En quoi peuvent-ils nous concerner pour rétablir la Paix dans le monde et faire vivre la fraternité universelle !

Parler des accords toltèques, c’est évoquer une aventure extraordinaire où il est question :

- D’histoire d’un peuple

- De mythes

- De souffrances

- D’intelligence,

- De symbolisme

- Et d’espérance !

A

u tout début de cette aventure, il y a la famille Ruiz, une famille mexicaine plutôt pauvre habitant Tijuana, en Basse-Californie (Mexique) à quelques kilomètres de la frontière avec les Etats-Unis, non loin de la côte Pacifique. Dans cette famille de treize enfants, Miguel né en 1952 se distingue par ses qualités intellectuelles. C’est aussi une famille imprégnée de pratiques magiques traditionnelles grâce à la personnalité de sa mère, Sarita Vasquez (décédée en 2008), et de sa grand-mère qui étaient connues pour leur pouvoir mystique et leurs pratiques chamaniques.

Miguel décide de s’orienter vers des études médicales et en 1976 il est reçu au doctorat de chirurgie. Il exercera comme chirurgien jusqu’en 1986, date à laquelle il décide d’émigrer avec sa mère à San Diego, aux USA, pratiquement de l’autre côté de la frontière par rapport à Tijuana.

Il semblerait que cet arrêt de l’activité médicale ait été motivé par sa volonté de se consacrer au chamanisme tel que sa mère le lui a enseigné. Au Mexique le shaman (qui s’écrit avec un s en première lettre) est considéré, comme ayant le pouvoir de communiquer avec les dieux et de guérir des maladies en utilisant ses pouvoirs magiques, ses herbes et ses produits naturels.

Toujours est-il qu’il développe une réflexion, inspirée par la culture toltèque, qui constituera l’ossature de ses interventions. Pourquoi la culture toltèque me direz-vous ?

Dans l’histoire mexicaine, il y a eu une succession d’empires dans toute la période précolombienne, c’est-à-dire avant l’arrivée de Christophe Colomb en 1492 ! Le dernier en date fut l’empire aztèque !

Les Aztèques, par essence des guerriers, ont toujours utilisé l’aura laissée par l’empire précédent leur prise de pouvoir ! C’était l’empire toltèque ! Si les preuves authentiques et archéologiques de la culture toltèque sont pratiquement inexistantes, les documents aztèques voués à la grandeur de la culture toltèque ne manquent pas !

De sorte que, même après l’invasion espagnole qui écrasa l’empire aztèque, la mythologie mexicaine reste riche d’une certaine sacralisation de la culture toltèque.

C’est ainsi que Miguel Ruiz, initié au shamanisme mexicain, baigné dans le mythe de la grandeur toltèque, réfugié mexicain dans la société américaine toute puissante de la Californie, écrit en 1997, un ouvrage qu’il titre « The four agreements » ! Ce livre se veut être un vademecum pour des âmes perdues cherchant des principes existentiels de sauvegarde !

Pour faire éditer son manuscrit, un premier signe du destin vient à sa rencontre en la personne de Janet Mills, une éditrice américaine qui le conseille (au point d’être considérée comme une co-auteure) et l’édite ! Ce fut fait en 1997 !

La traduction française paraîtra en 1999.

Le deuxième signe du destin se fera en octobre 2001 par un article paru dans The Oprah Magazin, la revue d’Oprah Winfrey.

Oprah Winfrey est une célèbre animatrice américaine, productrice de télévision et de cinéma, actrice, critique littéraire, essayiste et directrice de la publication de magazines .

Elle est surtout connue pour son talk show The Oprah Winfrey Show, produit par sa propre société Harpo Productions.

Le troisième signe du destin sera en 2013, l’interview de Miguel Ruiz dans « The Oprah Winfrey Show » !

Et là ce fut l’explosion des ventes ! Comme l’écrit une critique de France Culture :

« Il y a l'effet Goncourt, mais connaissez-vous l'effet Oprah ? La célèbre présentatrice américaine, Oprah Winfrey, est une lectrice très enthousiaste. Elle a son "book-club" et promeut ses coups de cœur littéraires dans son talk-show. Et l'heureux élu sera... un best-seller instantané. »

Parallèlement, le Dr Miguel Ruiz a eu l’intelligence, avec sa famille, son éditrice et une équipe dévouée, d’assurer un service après-vente exceptionnel et très efficace : Les associations, les nouveaux livres édités, les stages et autres produits dérivés mettent en valeur les maximes et la référence toltèque comme une approche pertinente pour répondre à une souffrance existentielle ressentie aux quatre coins du monde !

Après cette introduction consacrée aux circonstances qui ont accompagné l’édition du livre de Miguel

Ruiz, revenons aux questions posées et tout d’abord à la première d’entre elles :

- Qu’en penser aujourd’hui ?

Qu’en penser aujourd’hui ?

Les quatre accords de base sont faciles à retenir :

1. Que ta parole soit impeccable

2. Ne prends rien personnellement

3. Ne fais pas de suppositions

4. Fais toujours de ton mieux

Leur force vient de leur évidente simplicité !

Quoi de plus simple que d’être correct dans son expression, de ne pas se sentir concerné personnellement par les paroles entendues, de ne pas se lancer dans un imaginaire délirant et de toujours faire selon sa conscience !

Mais à la réflexion, dans la réalité, les automatismes sont souvent incontrôlables : le moqueur ne pourra s’empêcher de lancer une pique, le parano prendra pour lui la moindre insinuation et tout un chacun considère que la spontanéité doit pouvoir s’exprimer !

Ces quatre accords, qui me semblent être des maximes, sont donc :

• Faciles à comprendre

• Mais difficiles à appliquer… !

Cette difficulté constitue en fait un atout ! Avec son langage simple, clair, Miguel Ruiz …

• Parle au cœur plus qu’à l’intellect,

• Délivre un message universel et guérisseur

• Répond à une soif collective de paix intérieure, de sens, de liberté personnelle.

• Touche des thèmes universels :

o La souffrance liée à l’ego

o Le conditionnement social

o La quête d’authenticité

o La rupture avec la peur

• Et au final il offre un outil concret pour se protéger !

Le risque principal de ces quatre accords, suivis sans réserve, pourrait être de produire un effet boomerang ; à force de se mettre dans une bulle, on peut s’isoler et perdre le lien social !

Ces quatre accords ont aussi une inspiration subliminale :

- En se référant à la civilisation toltèque, Miguel Ruiz utilise la mythologie de la tradition comme référence et comme un élément de crédibilité des accords qu’il a inventé !

- La tradition dont il est question est bien spécifique, c’est celle d’une époque où le peuple mexicain était honoré et respecté alors qu’aujourd’hui les Mexicains sont dans une sorte de périphérie existentielle selon l’expression du pape François. Les Quatre Accords redonnent une certaine consistance à l’historicité du peuple mexicain !

- Le nombre Quatre n’a pas été choisi au hasard ni le cinquième accord ! Le quatre est un nombre sacré dans la religion toltèque ! Dans les mythes toltèques, le monde actuel serait le cinquième soleil, précédé par quatre ères cosmiques détruites. Le chiffre 4 renvoie donc aussi à l’histoire du monde, à ses cycles de destruction et de renaissance.

-

Au total, le livre est devenu un livre de chevet, un manuel de vie, un Vademecum et une saga étendue et cohérente avec la suite :

• Prophéties toltèques

• La maîtrise de l’amour

• La maîtrise de soi

• Le cinquième accord toltèque

• Le Livre de Sagesse toltèque

• La voix de la connaissance

• Le miroir de la conscience,

• etc.

Chaque livre complète les précédents tout en restant autonome. Les accords toltèques ont pour objectif de permettre aux lecteurs de retrouver une liberté et un bien-être personnel ! En suivant ces maximes, présents dans la mythologie toltèque ancestrale, les personnes pourraient retrouver une harmonie et une assurance.

En quoi, ces accords toltèques peuvent-ils nous concerner pour instaurer une paix mondiale et la fraternité universelle ?

Face à la violence sociétale et à l’angoisse que vivent des millions de gens, nombreux sont ceux et celles qui cherchent une solution pour imaginer une liberté et mieux vivre !

Don Miguel Ruiz propose une approche.

Il me semble que globalement les « quatre plus un » accords concernent plus l’être humain dans son individualité que la collectivité ou le groupe social.

Ces principes ont pour fonction essentielle de nous protéger face à un autre qui pourrait être menaçant ! Ils s’inscrivent dans une ambiance de violence sociétale endémique où il pourrait être dangereux d’être pris à partie à la suite d’un écart de langage, d’un regard malicieux ou d’un sourire ironique !

Le cinquième accord « Sois sceptique mais apprends à écouter » est explicite à cet égard : il faut se méfier de l’autre tout en donnant l’impression de prendre en considération ce qu’il dit ! »

Pour autant, il est clair que cette approche individualiste ne règle pas tout ! Voilà plus de 25 ans que les accords toltèques ont été publiés et on ne peut pas dire que la situation s’améliore !

Je suis convaincu que seule l’instauration d’une fraternité universelle, avec son objectif de se rassembler pour un bien commun, pourrait redonner une harmonie aux rapports sociaux.

Outre le travail sur soi, la recherche spirituelle, le respect d’une éthique, la bienveillance et le respect de la liberté de conscience sont des éléments qui pourraient faciliter l’instauration d’une fraternité universelle !

Il est important de remarquer les trois raisons qui ont permis à la démarche de Don Miguel Ruiz d’avoir un succès médiatique :

- L’engagement : Il a développé une réelle démarche ésotérique publique au service des autres,

- La référence à une culture ancienne magnifiée.

- Le soutien du monde médiatique !

Cette constatation devrait être prise en compte.

En conclusion, cette aventure exceptionnelle, que j’évoquais en commençant cette intervention, est magnifique ! Elle prouve, s’il en était besoin, que le merveilleux est possible dans ce monde apparemment si destructeur !

Cette aventure est aussi riche d’enseignements :

- Il existe une demande de vérité et d’authenticité parmi nos concitoyens !

- La violence n’est pas inéluctable !

- Un autre monde est possible !

- Nous savons que ce sera difficile !

Alain Bréant

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Los Acuerdos Toltecas: ¿qué pensar de ellos hoy?

¿En qué pueden ayudarnos a restablecer la paz en el mundo y a hacer realidad la fraternidad universal?

por Alain Bréant

Hablar de los acuerdos toltecas es adentrarse en una aventura extraordinaria que aborda:

• La historia de un pueblo,

• Los mitos,

• El sufrimiento,

• La inteligencia,

• El simbolismo

• ¡Y la esperanza!

Todo comienza con la familia Ruiz, una familia mexicana más bien modesta que vive en Tijuana, Baja California (México), a escasos kilómetros de la frontera con Estados Unidos, cerca de la costa del Pacífico. De los trece hijos, Miguel, nacido en 1952, destaca por sus cualidades intelectuales. Se trata también de una familia impregnada de prácticas mágicas tradicionales, influenciada por la figura de su madre, Sarita Vásquez (fallecida en 2008), y su abuela, ambas conocidas por sus poderes místicos y sus prácticas chamánicas.

Miguel decide estudiar medicina y, en 1976, obtiene el doctorado en cirugía. Ejercerá como cirujano hasta 1986, año en el que decide emigrar con su madre a San Diego, Estados Unidos, justo al otro lado de la frontera respecto a Tijuana.

Al parecer, esta interrupción en su carrera médica obedeció al deseo de consagrarse al chamanismo tal como su madre se lo había transmitido. En México, el shaman (escrito con “s”) es considerado como alguien capaz de comunicarse con los dioses y curar enfermedades mediante poderes mágicos, hierbas y productos naturales.

En cualquier caso, desarrolla una reflexión inspirada en la cultura tolteca, que se convertirá en el eje central de sus enseñanzas. Pero ¿por qué la cultura tolteca?

En la historia de México hubo una sucesión de imperios durante el período precolombino, es decir, antes de la llegada de Cristóbal Colón en 1492. El último de ellos fue el imperio azteca.

Los aztecas, guerreros por esencia, supieron aprovechar el prestigio del imperio anterior al suyo: el imperio tolteca. Si bien las pruebas arqueológicas auténticas sobre la cultura tolteca son escasas, abundan los documentos aztecas que exaltan su grandeza.

Así, incluso tras la conquista española que aniquiló el imperio azteca, la mitología mexicana conserva un profundo respeto hacia la cultura tolteca.

Es en este contexto que Miguel Ruiz, iniciado en el chamanismo mexicano y bañado en el mito de la grandeza tolteca, refugiado en la poderosa sociedad californiana, publica en 1997 su obra «The Four Agreements» (Los Cuatro Acuerdos). El libro se presenta como un vademécum para almas extraviadas en busca de principios de vida salvadores.

El destino se manifiesta por primera vez en la figura de Janet Mills, editora estadounidense que lo asesora (al punto de ser considerada coautora) y publica el manuscrito en 1997. La traducción francesa aparece en 1999.

La segunda señal del destino llega en octubre de 2001 con un artículo publicado en The Oprah Magazine, la revista de Oprah Winfrey.

Oprah Winfrey, célebre presentadora estadounidense, productora de cine y televisión, actriz, crítica literaria, ensayista y directora editorial, es sobre todo conocida por su programa The Oprah Winfrey Show, producido por su propia compañía, Harpo Productions.

La tercera señal llega en 2013, cuando Miguel Ruiz es entrevistado en The Oprah Winfrey Show.

A partir de ahí, las ventas explotan. Como señaló una crítica de France Culture:

“Existe el efecto Goncourt, pero ¿conoces el efecto Oprah? La célebre presentadora americana es una lectora apasionada. Tiene su propio club de lectura y promueve sus libros favoritos en su programa. El elegido se convierte... en un best-seller instantáneo.”

He aquí un extracto del programa – ¡fíjate bien en los subtítulos si no entiendes inglés!

Al mismo tiempo, el Dr. Miguel Ruiz, con inteligencia y junto a su familia, su editora y un equipo comprometido, asegura un notable servicio postventa: asociaciones, nuevos libros, talleres y productos derivados que valoran los principios y referencias toltecas como una vía válida para aliviar el sufrimiento existencial presente en los cuatro rincones del planeta.

¿Qué pensar hoy de los Cuatro Acuerdos?

Los cuatro principios básicos son fáciles de recordar:

1. Sé impecable con tus palabras.

2. No te tomes nada personalmente.

3. No hagas suposiciones.

4. Haz siempre lo máximo que puedas.

Su fuerza radica en su simplicidad evidente.

¿Qué hay más simple que expresarse con corrección, no tomarse nada como algo personal, evitar fantasías interpretativas y actuar siempre con plena conciencia?

Sin embargo, en la práctica, los automatismos nos dominan: el sarcástico lanza su burla, el paranoico se siente aludido por cualquier insinuación, y todos creen tener derecho a expresar su espontaneidad sin filtros.

Por eso, estos acuerdos, que podríamos considerar máximas, son:

• Fáciles de comprender,

• ¡Pero difíciles de aplicar!

Esa misma dificultad es, en realidad, una virtud. Con un lenguaje claro y sencillo, Miguel Ruiz:

• Habla al corazón más que al intelecto,

• Transmite un mensaje universal y sanador,

• Responde a una necesidad colectiva de paz interior, sentido y libertad personal,

• Aborda temas universales como:

o El sufrimiento del ego,

o El condicionamiento social,

o La búsqueda de autenticidad,

o La superación del miedo.

Y, en definitiva, ofrece una herramienta concreta de protección.

El riesgo: el aislamiento

Uno de los riesgos de seguir estos acuerdos sin matices es que pueden llevar a una especie de aislamiento defensivo, a encerrarse en una burbuja que corte los lazos con la sociedad.

Una inspiración subliminal

• Al remitirse a la civilización tolteca, Miguel Ruiz utiliza el mito tradicional como referencia y elemento de credibilidad para los acuerdos que él mismo formuló.

• La tradición invocada es aquella de una época en que el pueblo mexicano era respetado y honrado, en contraste con su actual situación de marginalidad existencial, como diría el Papa Francisco.

• El número cuatro no fue elegido al azar, ni tampoco el quinto acuerdo. El cuatro es un número sagrado en la religión tolteca. Según sus mitos, el mundo actual sería el quinto sol, precedido por cuatro eras cósmicas destruidas. Así, el número cuatro remite a los ciclos de destrucción y renacimiento del mundo.

Un fenómeno editorial coherente

El libro se ha convertido en lectura de cabecera, manual de vida, vademécum, y punto de partida de una saga coherente con títulos como:

• Las profecías toltecas

• La maestría del amor

• La maestría de uno mismo

• El quinto acuerdo tolteca

• El libro de la sabiduría tolteca

• La voz del conocimiento

• El espejo de la conciencia, etc.

Cada obra complementa a las anteriores, aunque puede leerse de forma independiente. El propósito es ofrecer al lector herramientas para recuperar su libertad y bienestar interior. Siguiendo estas máximas inspiradas en la mitología tolteca ancestral, es posible reencontrar la armonía y la confianza.

¿En qué pueden ayudarnos los acuerdos toltecas para lograr la paz mundial y la fraternidad universal?

Ante la violencia social y la angustia que millones de personas viven, muchos buscan una vía para imaginar una libertad real y una vida más plena.

Don Miguel Ruiz propone un camino.

En términos generales, me parece que los “cuatro más uno” acuerdos se orientan más hacia el individuo que hacia lo colectivo o social.

Su función esencial es protegernos frente a un otro que podría percibirse como amenaza. Son respuestas en un entorno de violencia social endémica, donde un malentendido, una mirada ambigua o una sonrisa irónica pueden tener consecuencias serias.

El quinto acuerdo – Sé escéptico pero aprende a escuchar – lo deja claro: hay que desconfiar del otro, pero mostrando interés por lo que dice.

Aun así, está claro que esta perspectiva individual no resuelve todo. Han pasado más de 25 años desde la publicación de los acuerdos, y no podemos decir que la situación del mundo haya mejorado.

Estoy convencido de que solo la instauración de una fraternidad universal, cuyo fin sea reunirse en torno a un bien común, podría devolver armonía a nuestras relaciones sociales.

Además del trabajo interior, la búsqueda espiritual, el respeto ético, la benevolencia y la libertad de conciencia son elementos fundamentales para construir esa fraternidad universal.

Es importante destacar las tres razones del éxito mediático de la obra de Don Miguel Ruiz:

1. Su compromiso: desarrolló una auténtica vía esotérica pública al servicio de los demás.

2. La referencia a una cultura ancestral idealizada.

3. El apoyo del mundo mediático.

Esta constatación merece ser tenida en cuenta.

Conclusión

Esta aventura excepcional, que mencioné al inicio de esta intervención, es magnífica. Demuestra, si hacía falta, que lo maravilloso es posible incluso en un mundo tan aparentemente destructivo.

Esta experiencia también está cargada de enseñanzas:

• Existe una demanda de verdad y autenticidad entre nuestros conciudadanos.

• La violencia no es una fatalidad.

• ¡Otro mundo es posible!

• Sabemos que no será fácil.

Alain Bréant

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The Toltec Agreements: What Do They Mean for Us Today?

How might they help restore Peace in the world and bring Universal Brotherhood to life?

by Alain Bréant

To speak of the Toltec Agreements is to evoke an extraordinary journey that touches upon:

• The history of a people,

• Myths,

• Suffering,

• Wisdom,

• Symbolism,

• And hope!

At the very beginning of this journey, we find the Ruiz family — a modest Mexican household living in Tijuana, Baja California, just a few kilometers from the U.S. border and the Pacific coast. Out of thirteen children, Miguel, born in 1952, stood out for his intellectual brilliance. The family was steeped in traditional magical practices, largely thanks to his mother, Sarita Vásquez (who passed away in 2008), and his grandmother — both well known for their mystical powers and shamanic traditions.

Miguel chose to pursue medical studies and, in 1976, earned a doctorate in surgery. He practiced as a surgeon until 1986, when he decided to emigrate to San Diego, USA, with his mother — just across the border from Tijuana.

It seems that this career shift was driven by his desire to fully devote himself to shamanism, as it had been transmitted to him by his mother. In Mexico, the shaman (spelled with an “s” initially) is considered someone who can communicate with the divine and heal ailments through magical powers, herbs, and natural remedies.

In any case, he began to develop a vision, inspired by Toltec culture, which would become the foundation of his teachings. But why the Toltecs, you might ask?

In Mexican history, a succession of empires marked the pre-Columbian era — that is, before Columbus arrived in 1492. The last of these was the Aztec Empire. The Aztecs, warriors by nature, strategically drew on the legacy of the empire that preceded them: the Toltec Empire. While concrete archaeological evidence of Toltec culture is scarce, Aztec manuscripts extolling Toltec grandeur are abundant.

Thus, even after the Spanish conquest crushed the Aztec Empire, Mexican mythology retained a sacred reverence for the Toltecs.

It was within this cultural matrix that Miguel Ruiz — initiated into Mexican shamanism, steeped in the myth of Toltec greatness, and now a Mexican refugee in powerful Californian society — wrote, in 1997, a book titled The Four Agreements. His work positioned itself as a guidebook for lost souls in search of existential grounding.

The first stroke of fate came when Janet Mills, an American publisher, agreed to advise him (to the extent that she’s considered a co-author) and published the manuscript in 1997. The French translation followed in 1999.

The second key moment occurred in October 2001, when an article appeared in The Oprah Magazine, curated by none other than Oprah Winfrey.

Winfrey — an iconic American host, television and film producer, actress, literary critic, essayist, and editor-in-chief — is best known for The Oprah Winfrey Show, produced by her own company, Harpo Productions.

The third twist of fate arrived in 2013, when Miguel Ruiz was featured on The Oprah Winfrey Show.

And then came the explosion in book sales. As noted by a reviewer from France Culture:

“You may know the Goncourt Effect, but have you heard of the Oprah Effect? The renowned American host, Oprah Winfrey, is an enthusiastic reader. She runs her own book club and promotes her literary favorites on her talk show. And the lucky author? A guaranteed instant bestseller.”

Here’s an excerpt from that show — watch the subtitles if English isn’t your strong suit!

Simultaneously, Dr. Miguel Ruiz, with wisdom and support from his family, publisher, and a devoted team, built an outstanding post-publication infrastructure: associations, follow-up books, workshops, and merchandise all elevated the Toltec maxims as a meaningful response to the existential distress felt across the globe.

But what should we make of it all today?

The Four Agreements are easy to memorize:

1. Be impeccable with your word.

2. Don’t take anything personally.

3. Don’t make assumptions.

4. Always do your best.

Their strength lies in their evident simplicity.

What could be more straightforward than speaking with integrity, not taking things personally, avoiding wild assumptions, and acting with conscientious intent?

And yet, in daily life, impulsive behaviors often override intention: the sarcastic person will still jab, the paranoid will take everything as a slight, and many believe spontaneity must be unfiltered.

These agreements — which I view as maxims — are therefore:

• Easy to understand,

• Yet difficult to apply.

But therein lies their power. With simple, accessible language, Miguel Ruiz:

• Speaks to the heart more than to the intellect,

• Offers a universal, healing message,

• Responds to a collective thirst for inner peace, meaning, and personal freedom,

• Touches on timeless themes:

o Ego-based suffering,

o Social conditioning,

o The quest for authenticity,

o Breaking free from fear,

• And ultimately offers a practical tool for self-protection.

A potential pitfall

When followed too rigidly, these Four Agreements may have a boomerang effect: one might become so focused on maintaining inner peace that they isolate themselves and lose social connection.

A deeper symbolic layer

• By invoking the Toltec civilization, Miguel Ruiz uses ancestral mythology as both reference and validation for the principles he created.

• The tradition he draws on is specific: it reflects a time when the Mexican people were honored and respected — a stark contrast to their current social marginalization, which Pope Francis has described as “existential periphery.” The Four Agreements help reclaim a sense of historical dignity for the Mexican people.

• The number four was no accident — nor was the addition of a fifth agreement. Four is sacred in Toltec cosmology. According to their myths, our current world is the fifth sun, preceded by four cosmic ages that were destroyed. The number thus ties directly to the cycles of destruction and rebirth that mark world history.

A living philosophy and literary legacy

The book became a bedside companion, a life manual, a vademecum, and the foundation of a vast, coherent series, including:

• Toltec Prophecies

• The Mastery of Love

• The Mastery of Self

• The Fifth Toltec Agreement

• The Toltec Book of Wisdom

• The Voice of Knowledge

• The Mirror of Consciousness,

• And more.

Each book builds upon the previous ones while remaining fully self-contained. The overarching aim of the Toltec Agreements is to help readers reclaim personal freedom and well-being. By following these ancestral Toltec maxims, people may rediscover a sense of harmony and inner strength.

So how can the Toltec Agreements help bring about world peace and universal brotherhood?

In the face of social violence and widespread anxiety, many seek a path to envision real freedom and a better way of living.

Don Miguel Ruiz offers such a path.

Still, it seems that the “four plus one” agreements address the individual more than the collective or societal dimension.

Their main function is self-protection in a world where others may be perceived as threats. They reflect an atmosphere of chronic social tension, where a simple misstep — a careless word, a sideways glance, an ironic smile — could escalate dangerously.

The fifth agreement, “Be skeptical, but learn to listen”, is quite revealing in this regard: it encourages vigilance while maintaining the appearance of openness.

But this individual-centered approach doesn’t resolve everything. More than 25 years after their publication, we cannot say the world has become more peaceful.

I am convinced that only the establishment of universal brotherhood, founded on the shared pursuit of the common good, can restore true harmony in human relations.

Beyond personal work and spiritual inquiry, it is ethics, kindness, and respect for freedom of conscience that will help build that brotherhood.

Why did Don Miguel Ruiz’s approach succeed?

Three reasons stand out:

1. His commitment — he developed a sincere and public esoteric path in service to others,

2. His cultural anchoring — he invoked an ancient, revered tradition,

3. Media support — the exposure he received was powerful and sustained.

These factors deserve reflection.

In conclusion

This extraordinary journey — which I alluded to at the outset — is nothing short of magnificent. It proves, if proof were needed, that wonder is still possible in a world that often feels so destructive.

And it offers valuable insights:

• There is a real hunger for truth and authenticity among our fellow citizens.

• Violence is not inevitable.

• Another world is possible.

• And yes, we know — it won’t be easy.

Alain Bréant